Palabras del amor

Prócoro Hernández Oropeza La cuarta regla del Niyama en los Yoga Sutra de Patanjali, es Swadhyaya que se refiere al estudio de las escrituras religiosas. Esta nos indica que todos los libros sagrados contienen verdades veladas y se deben leer con el corazón. Debemos entender que todos los libros que nos han legado los maestros son sagrados y universales. No pertenecen a un grupo, nación o secta escogida. Fueron inspirados o emanados del mismo creador a través de la personificación de un Guru o maestro. Y cada uno de estos libros sagrados, sea la Biblia, el Corán, los texto védicos, el Bhagavad Gita, taoísmo son la guía o la cartografía para regresar a casa. En cada uno de ellos, los maestros nos legaron enseñanzas maravillosas y sagradas para inspirarnos a recordar nuestra esencia divina, a impregnarnos de voluntad para despertar del letargo de nuestra consciencia, a sanar nuestra psique, a recordar que antes que humanos hemos sido espíritus que hemos viajado por distintas estrella...

Prócoro Hernández Oropeza Una de las debilidades del ser humano es la falta de disciplina. Si yo decido levantarme a las cinco de la mañana para realizar meditación y ejercicio de yoga, debo tener esa disciplina o Tapas para vencer cualquier obstáculo; poseer la voluntad del guerrero para no decaer en esta tarea. Si esa decisión la tomo desde la mente, sólo para verme mejor o sentirme bien y presumir a mi ego o a los demás, es seguro que no tardaré en desistir. Cuando decido realizar la práctica desde un nivel más elevado, desde el nivel consciente, sabiendo que con esa práctica purifico mi alma, doy mantenimiento a mi cuerpo, que es un templo sagrado, y me convierto en un instrumento divino, entonces no habrá límites o impedimento. Podré vencer a la flojera, al sueno, a las distracciones y pasiones y deseos. A esto, dentro de las observancias religiosas que forman parte de Niyama, el segundo paso en el camino de las ocho ramas del Yoga de Patanjali, se le llama Tapas o austeridad....

Prócoro Hernández Oropeza La situación por la que atraviesa el mundo, el país no es nada parecido al Edén o paraíso al cual queremos o deberemos retornar algún día. Más bien se parece al inframundo, ese mundo infernal del que todas la filosofías y religiones hablan, con amenazas de guerra, corrupción, violencia desbocada, infidelidad, adulterio, infra sexualidad, lujuria a raudales, explosiones de ira, gula, avaricia, envidia y orgullo. Esas legiones son las que controlan los sistemas y gobiernos y pocas esperanzas nos dan de hallar la paz, armonía, justicia y compasión. El otro día me encontré con un amigo que se dedica a vender café. Desde que arribó a mi ciudad se dedicó a vender el oro verde y abrió el primer café oficial aquí, de eso hace más de veinte años. Cuando iba a visitarlo a su café siempre tenía un semblante alegre y optimista y contaba los últimos chistes de su autoría o que descargó de algún lado. Es muy amante de la música y buen trovador; en los anteriores encuentro...

Prócoro Hernández Oropeza De las cuatro sendas del yoga para la realización espiritual, emanadas de los textos védicos, entre ellos el Bhagavad Gita y Los Sutras de Patanjali, el Jnana yoga es el cuarto sendero y es considerada la senda más directa, pero el más difícil; requiere una fuerza de voluntad y un intelecto tremendos. Es el acercamiento intelectual a la evolución espiritual. Tomando como base la filosofía Vedanta, el Jnana yogui utiliza su mente para indagar sobre su propia naturaleza. El espacio que está dentro de un vaso y el que está fuera de él los percibimos como si fueran diferentes. De la misma manera pensamos que estamos separados de Dios. El Jnana Yoga le permite al devoto romper el vaso y así llegar a sentir directamente su unidad con Dios. Los velos de la ignorancia desaparecen. Antes de comenzar a practicar Jnana Yoga, el aspirante debe haber integrado lo aprendido en los otros caminos del yoga, ya que sin abnegación y amor a Dios, sin un cuerpo y una mente fue...

Prócoro Hernández Oropeza El Raja yoga es otro de los cuatro senderos de realización espiritual descritos en los antiguos textos sagrados védicos. Raja Yoga es el Yoga de la mente ó de la Auto-Realización. Es la forma más elevada del Yoga y se denomina Real porque lleva condensadas todas las formas de yoga (pensamiento, acción y devoción) en una síntesis prefecta. Es también la forma más cercana y fiel a las enseñanzas originales de Patanjali, el autor de El Yoga Sutra. Es Patanjali Maharishi quien formuló esta ciencia en un sistema definido con el nombre de Ashtanga Yoga y Raja Yoga. La definición que más fielmente la define es el "Camino en el filo de la navaja" que hace hincapié en el difícil ascenso del hombre hacia Dios o la Unidad. El fin de Raja Yoga es controlar todas las ondas de pensamientos o modificaciones mentales, por lo que se dice que es una ciencia exacta o un acercamiento científico que se da paso a paso en el yoga. La mente es sistemáticamente analiza...

Prócoro Hernández Oropeza Caminos para la realización del Ser existen múltiples, unos cortos, otros largos; otros más fáciles, algunos complicados, todo dependerá del nivel de conciencia del Ser y de su verdadero anhelo de realización. En el camino védico se habla de cuatro sendas, de ellas es el Karma yoga o yoga de la acción, de la cual hablé en el artículo anterior, los otros son Bhakti Yoga, Raja Yoga y Jñana Yoga. Hoy hablaré del Bhakti yoga o el yoga de la devoción. Yoga, lo hemos dicho, no sólo se refiere a la práctica de las Asanas o ejercicio físico o la meditación; es la unión de la personalidad limitada con nuestra esencia ilimitada o Ser superior. Así que Bhakti yoga es el acercamiento devocional del yoga, el acercamiento al amor puro. Para los practicantes de esta filosofía, en esta era del Kali Yuga o era oscura, el Bhakti es como la forma más segura y fácil del yoga. Busca canalizar las emociones y aprovecharlas sublimándolas hacia la devoción. El camino del Bhakti ...

Prócoro Hernández Oropeza “Caminos hay muchos, y todos conducen a la única verdad, que es Dios”, anónimo. En la filosofía yóguica, descrita en el libro sagrado del Bhagavad Gita, Krishna impartió las enseñanzas del yoga a Arjuna; en ella le señala que existen cuatro caminos para alcanzar ese estado de unión con lo divino, que es el último y primordial significado de “yoga”. Estos caminos o sendas del yoga son: karma Yoga, Bhakti Yoga, Raja Yoga y Jñana Yoga. Por cuestiones de espacio, ahora sólo trataremos de explicar el Karma yoga o el yoga de la acción. Este consiste en la dedicación de todo el trabajo como una ofrenda a Dios, sin albergar ningún deseo de recompensa. Simplemente es entrega absoluta a la gracia de Dios entendiendo y contemplando esa gracia en todas las criaturas vivientes. Un aspecto importante que subraya Krishna a su discípulo Arjuna es que debe renunciar al fruto de sus acciones, pero siempre satisfecho e independiente, sin ejecutar ninguna acción fruitiva o de...