Palabras del amor

Prócoro Hernández Oropeza “Alcanza la total vacuidad para conservar la paz. De la aparición bulliciosa de todas las cosas, contempla su retorno. Todos los seres crecen agitadamente, pero luego, cada uno vuelve a su raíz”. Tao te King La impermanencia y el vacío o vacuidad son dos conceptos fundamentales del budismo que tratan de explicar nuestra existencia en este mundo. En la entrega anterior Buda nos decía que “Todo lo que aparece como existente es impermanente, no es eterno, ni continuo”. Por tanto, el mundo es irreal. Irreal, no porque sea algo así como una ilusión óptica, o que las cosas no existan fuera de nuestra mente. Irreal porque creemos que lo que se manifiesta es permanente, o más precisamente, por el deseo de que lo sea. Todo cambia con el tiempo, nosotros mismos no somos el mismo ayer que hoy. Nos hemos creado una imagen y por más que queramos vernos de una forma, esta es diferente y cambia constantemente. Si vemos una fotografía de hace un año a como nos vemos a

Prócoro Hernández Oropeza Cuando vemos como nuestra cabeza se cubre de canas, empieza a blanquear o los cabellos se esfuman es semejante al invierno, cuando el ano comienza a declinar; y por más que queramos ocultarlo pintándonos el cabello o rapando la cabeza, el paso del tiempo está marcado en todo nuestro cuerpo. A esto se le llama la impermanencia o transitoriedad; nada permanece, todo cambia. Antes de morir, el Buda preguntó a sus discípulos si tenían alguna última interrogante que hacerle. Los discípulos permanecieron en silencio. Y entonces, el Buda dijo sus últimas palabras: "Todas las cosas condicionadas son impermanentes. ¡Busquen su salvación diligentemente! Esta afirmación, a manera de un legado a sus discípulos y a toda la humanidad, contiene el corazón de su enseñanza. Anitya, es decir: la impermanencia o transitoriedad de todas las cosas... Así como las nubes aparecen y desaparecen o las bellas flores duran unos minutos, horas o días, así es la vida en t