Más ecos de la locura humana

Prócoro Hernández Oropeza

Esta humanidad, que de humanidad tiene poco, vive momentos muy críticos. Con una grave pandemia, países con guerras permanentes y violencia por narcotráfico de drogas y otras calamidades. ¿Cuál es el significado de humanidad?

De acuerdo a los diccionarios es la capacidad para sentir afecto, comprensión o solidaridad hacia las demás personas. La esencia o la naturaleza de los seres humanos, o sea, el modo supuestamente propio que tenemos de comportarnos, para bien y para mal. El sentimiento de compasión y conmiseración con otra persona a la que se reconoce como perteneciente a la misma especie humana, pero en realidad actuamos, no como humanos, sino como máquinas sin sentimiento, sin compasión, mucho menos amor. Somos, como decía un maestro, humanoides que actuamos inconscientemente como robots.

El filósofo griego Diógenes de Sínope (413 a.C.), discípulo de Antístenes en Atenas, apareció en cierta ocasión en una plaza de esa ciudad, a plena luz del día, portando una lámpara de aceite. La gente le preguntaba qué buscaba con esa lámpara en pleno día. Diógenes les decía: - Busco a un hombre. Todos le decían que, a su alrededor, había muchos. Diógenes les dijo: «Busco a un hombre honesto.» Lo cual significa que no existen muchos hombres honestos; la honestidad es una virtud, como las otras virtudes, que se han devaluado.

La maldad, el lado perverso parece dominar las pasiones humanas. En México, en medio de la tragedia por la pandemia, la violencia entre pandilleros de la droga no cesa; entre muertos por Covid-19 y la violencia criminal casi van a la par. En otras áreas del mundo, los conflictos bélicos no cesan. El conflicto árabe-israelí es uno de esos temas que vemos todos los días en los diarios, pero que, por su complejidad, no logramos entender completamente. ¿Por qué viven en permanente conflicto? ¿Qué impide llegar a una solución? ¿Qué razones argumenta cada uno? Son conflictos que se han registrado desde tiempos ancestrales cuando en el Antiguo Testamento de la Biblia Cristiana se menciona que Jehová pidió a Abraham, Taré, su padre, su esposa Sara y su primo Lot marcharon entonces desde Ur a Canaán, asentándose en Jarán, Mesopotamia. Luego Dios le ordenó salir de su tierra e ir «al país que yo te indicaré», donde convertiría a Abraham y sus descendientes en un gran pueblo. ​

El profeta Abraham (Ibrahim para los musulmanes) es uno de los personajes más relevantes de la historia de las religiones, ya que está considerado como «Padre de los creyentes» por el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam. Él realizó un largo viaje desde su nacimiento en Ur, hoy Urfa, hasta su muerte en las proximidades de Hebrón y dejó su huella en algunos de los lugares más legendarios de las antiguas Mesopotamia, Anatolia, Canaan, Egipto y Arabia, muchos de los cuales siguen existiendo en la actualidad. Al final se asentó en lo que hoy en Canaan, (En la actualidad se corresponde con Israel, Palestina (la Franja de Gaza y Cisjordania), la zona occidental de Jordania y algunos puntos de Siria y Líbanos.) Esas tres tradiciones: judíos, cristianos y musulmanes provienen de una misma fuente, siguen floreciendo en esa región y reconocen a Abraham como profeta, pero siguen luchando a muerte.

Los hebreos llegaron a Palestina el segundo milenio antes de Cristo. En 930 a.C, el Estado judío se separó en dos reinos: Judá e Israel. El primero fue conquistado por los asirios y el segundo por los babilonios. En años posteriores, el territorio fue ocupado por persas, griegos y romanos, hasta que, en el año 70 de la era cristiana, estos últimos expulsaron a los judíos de Palestina, iniciándose su dispersión por el mundo. A esto se le llama diáspora. Durante la Primera y Segunda Guerra mundial Palestina y parte de la región estuvo dominada por el imperio Turco Otomano y luego por los británicos y franceses. Al concluir la Segunda Guerra Mundial la Organización Sionista Mundial, que reunía a los judíos que luchaban por el restablecimiento de una patria para el pueblo judío, a través de la formación de un estado moderno en lo que ellos consideraban Tierra Judía, hasta ese entonces Palestina, pidió que se les diera posesión de tierras en esa región porque era la herencia que Dios le había a hecho a Abraham. Se les concedió y desde entonces no dejan de acrecentar su poder y ganar más tierra, como en la época del profeta Abraham. El 14 de mayo de 1948, el último de los soldados británicos abandonó Palestina y los judíos, liderados por David Ben-Gurión, declararon en Tel Aviv la creación del Estado de Israel, de acuerdo al plan previsto por las Naciones Unidas. La planicie costera, la Galilea y todo el Néguev, quedaron bajo la soberanía de Israel, Judea y Samaria (la Cisjordania) pasaron a dominio jordano, la Franja de Gaza quedó bajo administración egipcia, y la ciudad de Jerusalén quedó dividida, controlando Jordania la parte oriental, incluida la Ciudad Vieja, e Israel el sector occidental.

Pero también existe fuertes tensiones militares otras partes del mundo.  Entre los conflictos bélicos vigentes en 2020 destacan las guerras de Siria y Yemen, el conflicto en Oriente Próximo -agravado por la tensión entre Estados Unidos e Irán-, las complejas y múltiples luchas en el Sahel (Malí, Níger o República Centroafricana) y la guerra olvidada de Sudán del Sur. Son muchas las causas que hay detrás de las guerras en el mundo en la actualidad. El control de los recursos naturales, la desigualdad, los conflictos por motivos étnicos, comerciales y tecnológicos, el auge de los extremismos y nacionalismos, o los efectos adversos del cambio climático. No hay una única razón, pero las consecuencias en todos los casos sí son comunes: violaciones de derechos humanos, aumento de las desigualdades -sobre todo entre las poblaciones más vulnerables- y la necesidad de ayuda humanitaria para paliar el sufrimiento de las personas más débiles.

Todo lo anterior deviene por una gran falta de humanismo, respeto, amor y compasión. La arrogancia, el falso nacionalismo, el patriotismo, el poder, el control del mundo mantienen a esta pobre humanidad en las garras del mal y el oscurantismo. Stephen Spender, poeta británico, narra en este poema, parte de esta cruda realidad.

EL DIOS DE LA GUERRA

Stephen Spender

¿Por qué no puede la buena

Benevolente, posible

Paloma finalmente descender?

¿Y ser el trigo compartido?

¿Y los soldados enviados a casa?

¿Y derribar las barreras?

¿Y perdonar a los enemigos?

¿Y dejar atrás las ofensas?

Porque el conquistador

Es víctima de su propio poder

Y su voluntad está forjada

En el miedo de otros miedos:

Recordando el ayer

Cuando los que ahora vence

Destruyeron a su padre-héroe

Y arrullaron su cuna

Con angustiosas fábulas.

Hoy su sol de victoria

Esconde la ansiedad de la noche

Para que los niños de la matanza

Pongan a prueba los dientes de dragón sembrados

En el ocaso del sol

Para levantarse mañana

En un cielo y un mar ensangrentados

Y vengar a sus padres de nuevo.

Aquellos que se rinden

En el desamparado campo

Pueden soñar con razones piadosas

De perdón, pero ellos saben lo que hicieron

En el alto sol de su estación.

Porque el mundo es el mundo

Y no la gran matanza

Que no absuelve al asesino

Ni escribe historias

Con finales de amor.

Porque bajo las olas

Y la fricción de las cadenas de la desesperación

La necesidad de amor no cesa